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涨姿势 | 夜郎王是什么样子 这次你可以亲自去看看了
发布时间:2018-01-16 23:49 作者:信息中心
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贵州是我国苗族分布人数最多的省份

虽然新中国成立后统称为苗族

但是苗族也分了很多种


今天就来看一看

安顺境内的一支特殊的苗族

“蒙正” (即古老时代就遗留下来的意思)

    在安顺市镇宁自治县、紫云自治县、西秀区和黔南州长顺县这四县(区)交界处,大多数的“蒙正”苗族同胞们就居住在此,他们是唯一一支以“竹王”为图腾的苗族,在全国130多个支系的苗族中显得独一无二。一直以来,他们都自称是夜郎竹王的后裔,据说他们有一枚世代相传的夜郎王自制的大印,还画出了“夜郎王像”。

    “蒙正”苗族不信神,但非常敬祖宗竹王(夜郎王),认为夜郎竹王是他们的老祖宗,是维系着一个家庭的依附,生需要得到竹王的保护,死也要得到祖宗竹王的承认。

    男性成人都要举行仪式供竹王,死时用供的竹片陪葬,有了竹片为证,到阴间祖宗才承认;妇女用两块竹片髻在头顶上,以示对竹王至高无上的崇拜。

    在“蒙正”苗族同胞的堂屋内,家家户户都供奉着夜郎竹王的画像,以示对竹王至高无上的崇拜。“蒙正”苗族的竹王崇拜,在传承史书上记载关于竹王传说的“活态”文化,夜郎国虽然已经消失了两千多年,但它的“活态”文化还在民间。

    每年,凡遇“蒙正“苗族传统节日“竹王节”,镇宁、紫云等四县(区)“蒙正”苗族的数千同胞,都要穿戴独具特色的盛装并吹奏着乐器,涌向镇宁隆重祭祀祖先�估芍裢酢�

    “蒙正”苗族的竹王崇拜活动日益隆重且有一定规模,2007年,“蒙正”苗族的竹王崇拜已列为贵州省级非物质文化遗产保护。

在“蒙正”苗族中,一个人从生到死,都离不开“竹王”

那么,他们是怎么对这位“竹王”崇拜呢?


用一头母猪——安竹王位 

    供“竹王”是“蒙正”男性成年人一生中的大事,一般在成家后,首先要用一头母猪来先祭给竹王,然后才能举行供竹王仪式。供“竹王”的时间是在腊月举行,安竹王位全由祭司主持。

用刺竹来束成——竹王偶像    

    供竹王的时间在冬天腊月举行,供竹王是由家族自办,不用祭祀师。头天晚上请竹王到家来首坐;第二天首先用粑粑、酒、猪、羊祭竹王;然后用一根(三节)长一尺五寸的刺竹作主竹,5块大竹片,50块小竹片,竹挂一对合在一起,用半斤园麻将主竹、竹片、竹挂捆在主竹上端,麻尖留1尺长作为竹王胡须。竹王偶像束好后,供在堂屋楼上不能动。

还有些丧葬习俗中用竹片陪葬�允净毓樽孀�

用竹陪葬

    男性死后,家族中端一把竹筛到楼上把供的竹祖偶像取下,从竹王偶像里取出两块竹片,家族中寨老手提着竹片面对死者说:“亡人,把你胸间的竹片揣好,到祖宗那里去报到,祖宗问你,你要把竹片拿出来给祖宗看,有了竹片作证据,祖宗才承认你。”

做竹王宫

    在出丧头天,家人到山上去找一稍平场地做“竹王宫”,“竹王宫”中心用一棵杉树,框架用竹做,四周用草盖三层,每层四方,“竹王宫”前面用一棵竹子弯为弓型,意为大门;用4棵竹子插在“竹王宫”外面东、南、西、北四方,表示竹王城,进了竹王城,抬棺绕竹王宫三转停放在竹王宫门前面,以示死者回归宗庙。

送灵

    安葬死者次日早晨,族人用竹条做成人形框架,意为死者(死者是男的穿男衣,是女的穿女衣),一人抬着“竹人”走出大门,放在竹簸里抬到寨边三岔路“做灵。做完把“竹人”烧在三岔路,死者的丧葬仪式才结束。

参考文献:《贵州蒙正苗族的“竹王崇拜”》杨文金(镇宁夜郎竹王文化研究会会长)


    在今年“平安顺意过大年”系列活动中,在镇宁自治县江龙镇竹王村将举行“镇宁竹王崇拜文化旅游节”,感兴趣的小伙伴可以到现场亲自观看祭拜“竹王”仪式;各支代表队将盛装出席,为大家献上独特的原生态精彩节目以及民间斗鸟、斗鸡等;更有机会一同参观夜郎“竹王”文化研究成果展。



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